La questione che stiamo scandagliando è “il diverso”, in psicologia anche rilevato come “divergente”. Perché il diverso (non importa in quale cultura) fa senso, mentre nell’arte e nella moda fa “ganzo”, “avanguardia”, “glamour”?
Certamente si nota il paradosso: la stessa cosa che nella vita sociale provoca rigetto, nell’arte diventa magnetica. (e ammettiamo per in momento che la moda sia un’arte)
È quasi come se la macchina del cervello avesse due marce, due modalità operative, una di protezione e una di esplorazione.
Nella vita quotidiana il cervello marcia in modalità di sicurezza. Poiché il nostro cervello è molto evoluto è capace di riconoscere gli schemi familiari, e quando qualcosa è troppo diverso, scatta un campanello interno. Un preconcetto o uno schema atavico che non abbiamo ancora inquadrato e messo discussione.
Ciò che è familiare è sicuro. Ciò che è diverso è potenzialmente un rischio. Il cervello poco educato alla “avventura della vita” preferisce ridurre l’incertezza e “segnala” il diverso come pericoloso. Da tacciare.
Questa scorciatoia cognitiva conduce al disgusto sociale. E chi ha il potere e vuole avere seguaci reattivi (generalmente li richiede la politica, la religione, il settarismo e la casa a chiusura mentale) provoca continuamente per costruire norme implicite, per inculcare preconcetti sui modi di pensare, vestirsi, parlare, comportarsi, esultare.
Insomma, le società costruiscono norme implicite per far scattare un disturbo “statistico”. E il metodo del discorso è generalmente quello dell’uso di sillogismi, cioè di ragionamenti che filano, ma che alla luce della logica non reggono e risultano ingannevoli. Ma la sensibilità immediata delle persone prescinde dalla logica, va a pancia!
Quindi, l’arte?
L’arte è ed è (quasi ovunque) propagandata come zona a rischio simulato, cioè una situazione critica ricreata artificialmente dove avvengono cose “interessanti”. Qui, nell’arte, il diverso non minaccerebbe la nostra identità o la sicurezza sociale regimentata.
Quando guardi una mostra di opere d’arte (Salvador Dalì) o una sfilata (Alexander Mc QueenAlexander Mc Queen) il cervello sa che siamo in uno spazio simbolico (non nella realtà!). È come stare in vacanza o in un parco giochi, così il diverso non spaventa, il diverso stimola la curiosità.
È un meccanismo psicologico e reale che è usato da quando gli uomini raccontano le cose: la magia delle favole. E oggi dei film e delle simulazioni della realtà (fiction). Anche nei cicli della paura, dell’horror, del sanguinario poliziesco e delle saghe sulla fine del mondo.
Perché cose così fanno cassetta a tutte le latitudini? Poiché il cervello, in modalità simulazione, spinge a pensare “Interessante, … guardiamo cosa succede.”
Quando la devianza la si può controllare, il diverso, cioè la diversità diventa “status sociale”.
Nel quotidiano il diverso “rompe le regole”. Nell’arte “crea nuove regole”. È un gioco con il trucco: la stessa devianza nella società si percepisce come un problema, nella estetica, nell’arte diventa innovazione.
Un’altra riflessione riguarda “il grado” di devianza”. Una cosa troppo normale è noiosa. Una cosa strana è inquietante. Quindi ciò che nella società è devianza, nell’arte diventa avanguardia”! (es, film, Ultimo Tango a ParigiUltimo Tango a Parigi).
In casa ho avuto per anni un cartoncino di sughero con su stampato “I matti aprono le vie che poi percorrono i sani. (C. Dossi)” Nel trasloco e nel rimontare la mobilia quella placchetta è sparita. Sembrava, forse, una stupidaggine?
Perché chi ha estro creativo è spesso percepito come eccentrico?
Perché chi arriva dall’esterno ed è un diseredato (senza quattrini e potere) rimane diverso e fatica, suo malgrado, a trovare lavoro per contribuire alla crescita della società che lo ospita?
La questione che sto qui esplorando, anche in prossimità dell’8 Marzo Giornata Internazionale dei Diritti delle Donne, in fondo riguarda la capacità di una società, in questo caso di una civiltà, a convivere con la diversità biologica dei suoi stessi componenti!
Viviamo in società che non sono ancora riuscite a definire equa e paritaria la convivenza tra il maschile e il femminile, eppure sono le parti permanenti e indispensabili alla stessa esistenza della struttura sociale (pena l’auto estinzione)! Che guaio!
La difficoltà a gestire il diverso non riguarda solo lo “straniero”, ma è presente all’interno della stessa società perfino davanti a differenze biologiche strutturali come quelle tra uomini e donne. Le nostre civiltà stanno ancora confondendo, mischiando, ingolfandosi nella incapacità di connettere differenze biologiche e ruoli di genere.
Le nostre civiltà continuano a confondere differenze biologiche e ruoli di genere, cioè ciò che appartiene alla natura da ciò che è costruzione culturale.
Poiché questo sito ha simpatia per l’apprendimento continuo, se vuoi semplificare il senso del contenuto della pagina, ecco un suggerimento.
apri il sito in EDGE
e clicca sulla icona che è indicata dalla freccia nella immagine sottostante
Scarica la app Edge se ancora non ce l’hai.